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清朝八旗制度的由来及其内部编制

文章主题:历史研究  文章来源:105彩票杂谈  发布时间:2019-02-03 19:25:08

清代满族的一种社会组织形式。它在建立初期,兼有军事、行政和生产三方面的职能,与当时满族的社会经济基础相适应,对推动满族社会经济发展起了积极作用。入关后,满族统治阶级继续利用八旗制度加强对人民的控制,其生产的意义日趋缩小。

八旗制度的由来

努尔哈赤在统一女真各部的战争中,取得节节胜利。随着势力扩大,人口增多,明万历二十九年(1601),努尔哈赤在“牛录制”的基础上初建黄、白、红、蓝四旗。万历四十三年(1615),为了进一步适应满族社会发展,又增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶,俗写亦作厢),总共为八旗。每旗下辖五甲喇,每甲喇辖五牛录。凡满族成员分隶各牛录,平时生产,战时从征。皇太极在位时,又将降附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”,他们与“八旗满洲”共同构成了清代八旗的整体。

作为一个军事组织,八旗军与绿营兵共同构成统治阶级统治全国的工具;作为一个行政机构,在某些地区,八旗各级衙署与州县系统并存,直至晚清。凡八旗成员统称“旗人”,与州县所属“民人”以不同形式同受清政府的统治。八旗一直由皇帝、诸王、贝勒掌控,旗制终清未改。清朝灭亡后,八旗制随之土崩瓦解。

牛录是八旗制度的基层军政组织。牛录,指大箭。女真族(满族)部落是由若干以血缘为纽带的氏族组成。他们从事狩猎生产时,都以部落或氏族为单位。为了适应生产力的发展,新的组织形式“牛录”应运而生。“凡遇行师出猎,不论人之多寡,依族寨而行。满洲人出猎开围之际,各出箭一支,十人中立一总领,属九人而行,各照方向,不许错乱。此总领呼牛录厄真(指首领)”。

也就是说,女真人狩猎时,每人各出一支箭,每十人中立一个总领,总领称牛录厄真。再后来,这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名,牛录成了最基层的组织,既管狩猎,又能对外作战。

万历二十七年(1599),牛录则正式成为军事组织。万历四十三年(1615),努尔哈赤整顿社会组织。牛录成为八旗的最基层单位,每一牛录编制为三百人。首领仍称牛录厄真,兼管本牛录的民政、军事。五个牛录设一甲喇厄真,五个甲喇设一固山厄真。固山,为满洲户口和军事编制的最大单位,每个固山有特定颜色的旗帜,汉语译之为“旗”。

“旗”原有黄、白、红、蓝四色,后又增添四色(在原来旗帜的周围镶边,黄、白、蓝三色旗镶红边,红色旗镶白边)。这样,共有八种不同颜色的旗帜,统称“八旗”,即满洲八旗。

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